هل بقى المسيح ثلاثة أيام وثلاث ليال في القبر ؟

السؤال/ هل بقى المسيح ثلاثة أيام وثلاث ليال في القبر؟

كما بقى يونان النبي في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال، كما هو مذكور في إنجيل متى ( ١٢: ٣٨_ ٤٠ )

فالآيات تقول (حِينَئِذٍ أَجَابَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ:«يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً». فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ:«جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ. لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال، هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْب الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال ). إنتهى

الإجابة : عندما نريد أن نفهم نص ما، ذكر في الكتاب المقدس، فيجب علينا مراعاة الخلفية التاريخية للنص من ناحية اللغة والثقافة والقوانين التي كانت سائدة في ذلك الوقت، لكي نفهم ما هو المقصود من النص بالضبط.

وبما أن المسيح له كل المجد كان رجلاً يهودياً وكلامه كان مع رجال الدين اليهود ( الكتبة والفريسيين ) كما هو موضح في الآيات المذكورة أعلاه، فعلينا إذا" أن نعود إلى اللغة اليهودية وإلى الثقافة اليهودية التي كانت سائدة في ذلك الحين، لكي لا يكون فهمنا للنص خطأ.

فدعونا الآن أن نفسر النص حسب العرف اليهودي:

فبحسب التقويم اليهودي يبداء يوم جديد عند تمام الساعة السادسة مساءاً ويستمر حتى اليوم التالي الساعة السادسة مساءاً.

وبحسب التقويم اليهودي أيضاً كان يحتسب أي جزء من اليوم وكأنه يوم كامل ( اي أربعة وعشرين ساعة ) حتى وإن كانت ساعة واحدة تعتبر يوماً كاملاً عندهم.

فالمسيح له كل المجد مات وإنزل من الصليب وقبر في يوم الجمعة الساعة الثالثة بعد الظهر.

فمعنى هذا كانت الساعات الثلاثة المتبقية من الساعة الثالثة بعد الظهر لغاية الساعة السادسة مساءاً من يوم الجمعة تحتسب يوم كامل حسب التقويم اليهودي. أي اليوم الأول.

ومن الساعة السادسة مساءاً من نفس اليوم وهو يوم الجمعة لغاية يوم السبت الساعة السادسة مساءاً يحتسب يوماً كاملاً، اي يوماً ثانياً.

ومن يوم السبت الساعة السادسة مساءاً لغاية فجر يوم الأحد الذي قام به المسيح له كل المجد من بين الأموات ( أي هذه الفترة من الساعة السادسة مساءاً من يوم السبت لغاية فجر الأحد ) تحتسب أيضاً يوماً كاملاً، اي يوماً ثالثاً، لأنه كما ذكرنا سابقاً فبحسب التقويم اليهودي أي جزء من اليوم يحتسب يوماً كاملاً.

ومن أوضح الآيات التي تبين لنا بأن اليهود كانوا يحتسبون أي جزء من اليوم كأنه يوم كامل، نجدها في قصة أستير مع مردخاي المذكورة في العهد القديم وفي سفر أستير وفي الإصحاح الرابع

والآية السادسة عشر والسابعة عشر.

حيث نرى أستير في الإصحاح الرابع والآية السادسة عشر والسابعة عشر تقول لمردخاي أذهب وأجمع اليهود في شوشن وصوموا من أجلي ثلاثة أيام ليلا" ونهاراً وقالت أيضاً بأنها ستصوم مع جواريها وبعد ذلك تدخل الى محضر الملك، لأن حسب قوانين المملكة التي كانت تعيش فيها أستير في ذلك الوقت، كان لا يجوز لأحد سواء كان رجل أو امرأة أن يدخل الى محضر الملك بدون دعوة من الملك نفسه، وإلا سيقتل.

لذلك صامت أستير وجواريها ومردخاي مع جميع اليهود في شوشن لكي الرب يرحمها عند دخولها الى محضر الملك لكي تستطيع أن تنقض شعبها من هامان دون أن يأمر الملك بقتلها.

وفي سفر أستير وفي الإصحاح الخامس والآية الأولى، نرى أستير بأنها قد دخلت الى محضر الملك في اليوم الثالث وليس في اليوم الرابع، لأن كما ذكرنا سابقاً بأن اليهود يحتسبون أي جزء من اليوم وكأنه يوم كامل، كما هو موضح في الآيات أدناه،

فالآيات تقول: ( اذْهَبِ اجْمَعْ جَمِيعَ الْيَهُودِ الْمَوْجُودِينَ فِي شُوشَنَ وَصُومُوا مِنْ جِهَتِي وَلاَ تَأْكُلُوا وَلاَ تَشْرَبُوا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لَيْلاً وَنَهَارًا. وَأَنَا أَيْضًا وَجَوَارِيَّ نَصُومُ كَذلِكَ. وَهكَذَا أَدْخُلُ إِلَى الْمَلِكِ خِلاَفَ السُّنَّةِ. فَإِذَا هَلَكْتُ، هَلَكْتُ». ١٧ فَانْصَرَفَ مُرْدَخَايُ وَعَمِلَ حَسَبَ كُلِّ مَا أَوْصَتْهُ بِهِ أَسْتِيرُ ) سفر أستير ( ٤: ١٦_١٧ ).

والآية تقول: ( وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ لَبِسَتْ أَسْتِيرُ ثِيَابًا مَلَكِيَّةً وَوَقَفَتْ فِي دَارِ بَيْتِ الْمَلِكِ الدَّاخِلِيَّةِ مُقَابِلَ بَيْتِ الْمَلِكِ، وَالْمَلِكُ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيِّ مُلْكِهِ فِي بَيْتِ الْمُلْكِ مُقَابِلَ مَدْخَلِ الْبَيْتِ ) سفر أستير ( ٥: ١)

.

وفي العهد الجديد أيضاً نرى وبكل وضوح بأن اليهود يحتسبون أي جزء من اليوم وكأنه يوم كامل، كما هو مذكور في إنجيل متى والإصاح السابع والعشرون والآيات من الثانية والستون ولغاية السادسة والستون.

ففي هذه الآيات نرى بأن رجال الدين اليهود ( رؤساء الكهنة والفريسيين ) قد قالوا لبيلاطس بأن المسيح قد ذكر قبل موته بأنه سيقوم بعد ثلاثة أيام، لذلك قد طلبوا منه بأن يأمر بضبط القبر إلى اليوم الثالث وليس إلى اليوم الرابع، لأن إذا كانوا اليهود يحتسبون الوقت كما نحتسبه نحن، لطلبوا من بيلاطس أن يأمر بضبط القبر إلى اليوم الرابع، وليس إلى اليوم الثالث، كما هو موضح في الآيات أدناه، فالآيات تقول: ( وَفِي الْغَدِ الَّذِي بَعْدَ الاسْتِعْدَادِ اجْتَمَعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ إِلَى بِيلاَطُسَ. قَائِلِينَ:«يَا سَيِّدُ، قَدْ تَذَكَّرْنَا أَنَّ ذلِكَ الْمُضِلَّ قَالَ وَهُوَ حَيٌّ: إِنِّي بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَقُومُ. فَمُرْ بِضَبْطِ الْقَبْرِ إِلَى الْيَوْمِ الثَّالِثِ، لِئَلاَّ يَأْتِيَ تَلاَمِيذُهُ لَيْلاً وَيَسْرِقُوهُ، وَيَقُولُوا لِلشَّعْبِ: إِنَّهُ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ، فَتَكُونَ الضَّلاَلَةُ الأَخِيرَةُ أَشَرَّ مِنَ الأُولَى!» فَقَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ:«عِنْدَكُمْ حُرَّاسٌ. اِذْهَبُوا وَاضْبُطُوهُ كَمَا تَعْلَمُونَ». فَمَضَوْا وَضَبَطُوا الْقَبْرَ بِالْحُرَّاسِ وَخَتَمُوا الْحَجَرَ ) إنجيل متى ( ٢٧: ٦٢-٦٦).

 

كيف يخلق الله الإنسان أخرس أو أصم أو أعمى ؟

 

السؤال / كيف يخلق الله أخرس أو أصم أو أعمى؟

كما هو مذكور في سفر الخروج وفي الإصحاح الرابع والآية الحادية عشر، فالآية تقول: ( فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: مَنْ صَنَعَ لِلإِنْسَانِ فَمًا؟ أَوْ مَنْ يَصْنَعُ أَخْرَسَ أَوْ أَصَمَّ أَوْ بَصِيرًا أَوْ أَعْمَى؟ أَمَا هُوَ أَنَا الرَّبُّ؟ ) سفر الخروج ( ٤: ١١ ).إنتهى

الإجابة : نحن إن رجعنا وقرأنا الآية التي قبل هذه الآية، أي الآية العاشرة، والآية التي بعد هذه الآية، أي الآية الثانية عشر، كما هو موضح هنا، فالآيات تقول: ( فَقَالَ مُوسَى لِلرَّبِّ: اسْتَمِعْ أَيُّهَا السَّيِّدُ، لَسْتُ أَنَا صَاحِبَ كَلاَمٍ مُنْذُ أَمْسِ وَلاَ أَوَّلِ مِنْ أَمْسِ، وَلاَ مِنْ حِينِ كَلَّمْتَ عَبْدَكَ، بَلْ أَنَا ثَقِيلُ الْفَمِ وَاللِّسَانِ». فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «مَنْ صَنَعَ لِلإِنْسَانِ فَمًا؟ أَوْ مَنْ يَصْنَعُ أَخْرَسَ أَوْ أَصَمَّ أَوْ بَصِيرًا أَوْ أَعْمَى؟ أَمَا هُوَ أَنَا الرَّبُّ؟. فَالآنَ اذْهَبْ وَأَنَا أَكُونُ مَعَ فَمِكَ وَأُعَلِّمُكَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ ) سفر الخروج ( ٤: ١٠_١٢ ).

فسنكتشف بأن موسى النبي في الآية العاشرة، كان يعترض على دعوة الله له، لأنه كان غير واثق بقدرته على الكلام، لأنه كان ثقيل اللسان.

وفي الآية الحادية عشر، التي يدور حولها الجدل، نجد أن الله قد أعلن لموسى عبده، بأنه الخالق، ولدية السلطان على الفم والأذنان والعيون.

فالرب في هذه الآية لم يكن يقصد، بأنه إله شرير، أو أنه إله غير صالح، أو أنه يخلق الإنسان أخرس أو أصم أو أعمى اطلاقا"، بل قصد الرب من هذا الكلام، الذي قاله لعبده موسى، فإنه كما خلق هو بسلطانه للإنسان فم وأذنان وعينان، فهكذا يستطيع هو بسلطانه، أن يجعل الإنسان أن لا يتكلم أو يسمع أو يرى, أي هو المتحكم في كل شيء.

وفي الآية الثانية عشر، نرى أن الله، كان يشجع موسى ويقول له: أذهب وتكلم مع فرعون، وأنا سوف أكون معك وأعلمك ما تتكلم به.

فقصد الله من هذا الكلام، الذي تكلمه مع عبده موسى, هو أن يعلن عن قدرته وسلطانه وعظمته ودعمه لموسى، لكي يذهب موسى ويتكلم مع فرعون، من أجل تحرير شعب إسرائيل من العبودية، التي عاشها لمدة أربعة مئة عام.

خادم الرب يجب أن يحذر من سبعة أمور

 

أولاً: يجب على خادم الرب أن يحذر من خطيئة الزنى.

ثانياً: يجب أن يحذر من خطيئة حب المال.

ثالثاً: يجب أن يحذر من خطيئة الكبرياء, بسبب عمل الرب من خلاله.

رابعاً: يجب أن يحذر من أن يشغله إبليس في الدفاع عن نفسه, بسبب أتهامات أتباع إبليس له, بدلاً من أنشغاله في الخدمة.

خامساً: يجب أن يحذر من المجاملات على حساب كلمة الرب بحجة المحبة.

سادساً: يجب أن يحذر من أن يستغل مكانته الدينية حتى لا يظلم أو يستغل إنسان.

سابعاً: يجب أن يحذر من أن يعلم تعاليم غير مبنية على تعاليم الكتاب المقدس.

بقلم/ الأخ جوني بولا Brother Johnny Paul

من هي الإلهة عشتار؟

 

 

المقدمة : 

قبل أن نتكلم عن من هي عشتار, نود أن نقول : بأننا لا نؤمن بالإلهة عشتار, وليس هدفنا من كتابة هذا المقال, أن نبشر أو أن ندعوا الناس لعبادتها أطلاقاً, بل هدفنا هو: أن نرد على بعض الأشخاص الذين يطعنون في المسيح وفي تعاليمه السامية, ويفتخرون بإلهة آباءهم وأجدادهم عشتار, لكي نبين لهم ولأمثالهم من هي عشتار التي يفتخرون بها.

دعونا الآن أن نوضح من هي عشتار.

عشتار : هي إلهة الشهوة والجنس والدعارة, ولقد كانت عبادتها منتشرة عند كل الشعوب القديمة.

ولقد أختلفت أسماؤها بأختلاف الأمم التي كانت تعبدها.

فأطلق عليها السومريون إنانا, والبابليين والأشوريين عشتار, والفينيقيين عشيرة أو أثيرة, والعبرانيين عشتروت, والإغريق أفروديت, والرومان فينوس, والمصريين إيزيس, والفرس أناهيد, والعرب الزهرة أو العزى.

 

 

ولقد كان أتباعها يعتقدون بأن نجمة الصباح والمساء ( أي كوكب الزهرة ) هو عشتار, وكان يرمز اليها بالنجمة الثمانية.

وكانت عشتار حسب الأساطير إبنة للإله سين ( إله القمر ) وأخت للإله شمش

 ( إله الشمس ) وأخت للإلهة أرشكيجال (إلهة العالم السفلي,أي إلهة عالم الأموات ).

 

ألقابها : 

لقد كان لعشتار القاب كثيرة, ك 

( إلهة الشهوة, إلهة الجنس , إلهة الحرب, إلهة الخصوبة, إلهة الجنس الجماعي, إلهة الإلاهات, إلهة العاهرات, أم الزواني, ملكة السماء, الأم المرضعة, الأرض الأم ). 

 

 

 نوع جنسها :

لقد جاء ذكر الإلهة عشتار في أغلب الأساطير على أنها إلهة ( أي أنثى ) وكانت تُجسد في تماثيلها بهيئة أمرأة عارية, ولكن في بعض الأحيان لقد ذكرتها الأساطير على أنها إله

 ( أي ذكر ).

أي أن الإلهة عشتار كانت خنثى ( نصف رجل ونصف أمرأة ). 

معابدها: 

 

لقد كان للإلهة عشتار معابد عديدة في العالم القديم, ولكن مركز عبادتها كان يقع في مدينة أوروك ( الوركاء )التي تسمى حالياً بمحافظة المثنى  في جنوب العراق.

 

أماكن عبادة عشتار وكيفية التعبد لها : 

  

 لقد ذكر المؤرخ اليوناني القديم المسمى هيرودوت والملقب ب أبو التاريخ في كتابه

 ( تاريخ هيرودوت وتحديداً في الكتاب الأول وفي الفصل 199 ) بأن عشتار كانت تُعبد لا فقط في داخل معابدها, بل في خارج معابدها أيضاً, وأن العبادة التي كانت تقدم لها كانت تسمى ب ( الدعارة المقدسة ) وكانت  تحدث كالتالي :

أولاً: عبادة عشتار في المعبد : 

لقد كانت تتم عبادة عشتار في المعبد, فقط من قبل كهنتها وكاهناتها ومن قبل الملك.

عبادة عشتار من قبل كهنتها وكاهناتها :

  لقد كانوا كهنة عشتار وكاهناتها يمارسون الجنس الجماعي مع بعضهم البعض  في المعبد تكريماً وأجلالاً لها.

   

عبادة عشتار من قبل الملك :

 كان يتوجب على الملك الجديد قبل تتويجه كملك  ليحكم البلاد, أن يختار كاهنة من كاهنات عشتار, ليقوم بممارسة الجنس  معها في المعبد, لكي يتمكن من صعوده العرش.

 ويأتي أساس هذه الممارسة من أسطورة عشتار وزوجها دوموزي ( تموز ), الذي أصبح ملكاً بعد أن مارس الجنس معها .  

 

ثانياً عبادة عشتار خارج المعبد :

 لقد كانت  تُعبد عشتار خارج المعبد من  قبل  عامة الشعب, وكانت تحدث كالتالي : 

حيث كان يتوجب على النساء أن يذهبوا الى المعبد ويجلسوا على أرضه المقدسة, وأن لا يعودوا الى منازلهم أبداً, إلى أن يأتي أحد الرجال الغرباء إليهم, لكي يختار أحداهم, فيرمي في حجرها المال, ويقول لها أدعوكِ بأسم عشتار, ثم يأخذها ويخرجها من المعبد, ويمارس الجنس معها.

 وكان لا يجوز للمرأة أطلاقاً, أن ترفض طلب الرجل الذي أختارها, لغرض ممارسة الجنس معها, لأي سبب كان, لأن هذه الممارسة كانت  تقدم  للإلهة عشتار كعبادة, المسمى

 ( بالدعارة المقدسة ).

 وبسبب هذه الممارسة, كان  يتوجب على النساء أحياناً, أن يبقون في المعبد لفترات طويلة الى أن يأتون إليهم الرجال ويختاروهم.

نهاية عبادة عشتار : 

لقد أنتهت عبادة عشتار في جميع أنحاء العالم في القرون الأولى للميلاد, بسبب الأنتشار الواسع للمسيحية.

 ولقد تم هدم أخر معابدها, الذي كان يقع في جبل لبنان, على يد الأمبراطور المسيحي  قسطنطين, بسب الطقوس الجنسية التي كانت تمارس بداخلة المسماة( بالدعارة المقدسة ).

بقلم/ الأخ جوني بولا Brother Johnny Paul

 ( مجاناً أخذتم مجاناً أعطوا )

إنجيل متى ( 10 : 8 )

ملاحظة: بأمكان أي شخص نشر المقالة على صفحات الفيس بوك أو على المواقع الألكترونية الأخرى, وحتى عمل منها فيديوهات على اليوتيوب.  

ما هو عيد العنصرة ؟

 

ما هو عيد العنصرة ؟ 

قبل كل شيء ينبغي علينا أن نعرف ما معنى كلمة عيد.

فكلمة عيد تعني موسم أو موعد, وعندما نقول أعياد نقصد بذلك مواسم أو مواعيد.

فالأعياد هي مواسم أو مواعيد للمقابلة بين الله وشعبه.

فالعيد أذاً هو موسم أو موعد لمقابلة الله بشعبه.

أما كلمة عنصرة تعني أجتماع.

وسُمي بعيد العنصرة لأن اليهود الأتقياء كانوا يأتون من كل أمة ويجتمعون في أورشليم في هذا اليوم.

كما جاء في سفر أعمال الرسل ( 2: 5 ).

ويسمى هذا العيد أيضاً بعيد الحصاد وبعيد الخمسين.

فلقد سُمي بعيد الحصاد, لأنه يقع في موسم الحصاد, حيث كانوا اليهود يأخذون في هذا اليوم حزمة من المحصول قبل أن يبدءون بحصد غلاتهم ويأتون بها إلى الكاهن ليرددها أمام الله ( أي يؤرجحها الكاهن من جانب الى جانب أمام الرب )حتى يكونوا مبكرين دائماً في إكرام الرب وفي عمل الخير.

كما جاء في سفر اللاويين ( 23: 9_10 ).

ولقد سُمي هذا العيد أيضاً بعيد الخمسين, لأنه يأتي بعد خمسين يوم من عيد الفصح. كما جاء في سفر اللاويين ( 23 : 15 ).

ويحتفل اليهود بهذا اليوم أعتقاداً منهم بأن الله قد أعطى موسى الوصايا العشرة في هذا اليوم في جبل سيناء.

 ولقد أصبح هذا العيد عيداً مسيحياً أيضاً, لأنه قد حل فيه الروح القدس على التلاميذ عندما كانوا مجتمعين في العلية. كما جاء في سفر أعمال الرسل ( 2: 1_4 ).

ويعتبر هذا اليوم, هو اليوم التي تأسست فيه الكنيسة.

ولقد قصد الرب بأن يكون في هذا العيد

 ( أي عيد الحصاد الأرضي ) أن يتم فيه الحصاد الروحي أيضاً, أي خلاص ثلاثة الآف نفس بوعظة واحدة من قبل بطرس الرسول. كما جاء في سفر أعمال الرسل ( 2: 37_ 41 ).

بقلم/ الأخ جوني بولا Brother Johnny Paul

 

أعداء الإنسان الأربعة حسب المفهوم المسيحي 

لقد ذكر لنا الكتاب المقدس أن للإنسان أربعة أعداء.

أولهم هو إبليس أو الشيطان, وجاء ذكره في رسالة بطرس الرسول الأولى ( 5: 8 )

فالآية تقول: ( أصحوا وأسهروا. لأن إبليس خصمكم كأسد زائر, يجول ملتمساً من يبتلعه هو ).

ثاني عدو للإنسان هم الأرواح الشريرة وقد جاء ذكرهم في رسالة بولس الرسول الى أهل أفسس ( 6: 12 )

فالآية تقول ( فأن مصارعتنا ليست مع دم ولحم, بل مع الرؤساء, مع السلاطين, مع ولاة العالم على ظلمة هذا الدهر, مع أجناد الشر الروحية في السماويات ).

فأن هؤلاءالرؤساء والسلاطين والولاة والأجناد المذكورين في هذه الآية هم رتب للأرواح الشريرة في مملكة إبليس. 

ثالث عدو هي الخطيئة, وجاء ذكرها في سفر ميخا ( 7: 8 )

فالآية تقول ( لا تشمتي بي يا عدوتي. أن سقطتُ أقوم. أذا جلست في الظلمة فالرب نورٌ لي ).

عدوتي تعني خطيئتي.

ورابعهم هو الموت, وجاء ذكره في رسالة بولس الرسول الأولى الى أهل كورنثوس ( 15: 26 )

فالآية تقول ( آخر عدو يبطل هو الموت ).

فأن أعداء الإنسان كما ذكرنا سابقاً هم الشيطان, والأرواح الشريرة, والخطيئة والموت.

 بقلم/ الأخ جوني بولا Brother Johnny Paul

فيديوا للمشاهدة 

كم هو عدد السماوات حسب المفهوم المسيحي؟

 

كم هو عدد السماوات حسب المفهوم المسيحي؟

المقدمة:

قد تختلف أراء الناس بخصوص عدد السماوات, فالبعض يعتقد بأن هناك سماء واحدة, وأخرون يعتقدون بأن هناك ثلاثة سماوات,والبعض الآخر يعتقدون بوجود سبعة سماوات.

ماذا يخبرنا الكتاب المقدس عن ذلك ؟

فأن الكتاب المقدس يخبرنا بكلا عهديه القديم والجديد بوجود أكثر من سماء, على سبيل المثال لا الحصر:

ففي العهد القديم :

سفر التكوين( 1: 1 )

( في البدء خلق الله السماوات والأرض ).

سفر التكوين ( 2: 1 )

( فأكملت السماوات والأرض وكل جندها ) 

سفر التكوين ( 2: 4 )

( هذه مبادئ السماوات والأرض حين خلقت, يوم عمل الرب الإله الأرض والسماوات ) 

أما في العهد الجديد:

قد جاءت ذكر السماوات على فم رب المجد يسوع حينما قال( فصلوا أنتم هكذا: أبانا الذي في السماوات ليتقدس أسمك ) إنجيل متى ( 6: 9 ).

وأيضاً في أنجيل لوقا ( فقال لهم : متى صليتم فقولوا: أبانا الذي في السماوات ليتقدس أسمك ..... ) إنجيل لوقا ( 11: 2 ).

فنستنتج من هذه الآيات التي ذكرت في العهد القديم والجديد بوجود أكثر من سماء.

س/ فأن توجد أكثر من سماء, فكم سماء توجد أذاً؟

ج: نحن أن ذهبنا وفتشنا في الكتاب المقدس بكلا عهديه القديم والجديد سنجد أربعة سماوات.

1/ السماء الأولى: وتسمى سماء الطيور, وهي المجال الجوي الذي  تحلق به الطيور والطائرات.

ولقد ذكرت سماء الطيور في إنجيل متى ( أنظروا الى طيور السماء! أنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع الى مخازن وأبوكم السماوي يقوتها. ألستم أنتم بالحري أفضل منها؟ ) إنجيل متى ( 6: 26 ).

2/ السماء الثانية: وتسمى الفلك ( سماء الكواكب )والتي يوجد فيها الشمس والقمر والنجوم والكواكب.

ولقد ذكرت في سفر المزامير ( السماوات تحدث بمجد الله. والفلك يُخبر بعمل يديه ) سفر المزامير ( 19: 1 ).

3/ السماء الثالثة: وتسمى الفردوس, وهي التي يتواجد فيها أرواح الأبرار وكذلك هي السماء التي صعد أليها الرسول بولس, كما جاء في رسالة الى أهل كورنثوس الثانية ( أعرف إنساناً في المسيح قبل أربع عشرة سنة أفي الجسد لست أعلم ام خارج الجسد لست أعلم. الله يعلم. أختطف هذا الى السماء الثالثة. وأعرف هذا الإنسان أفي الجسد ام خارج الجسد لست أعلم. الله يعلم. أنه أختطف الى الفردوس وسمع كلمات لا ينطق بها ولا يسوغ لإنسان أن يتكلم بها )2 كورنثوس ( 12: 2_4 ).

وأيضاً هي المكان الذي ذهب اليه اللص الذي صلب مع المسيح بعد موته, كما جاء في إنجيل لوقا ( ثم قال ليسوع: أذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك. فقال له يسوع: الحق أقول لك: أنك اليوم تكون معي في الفردوس ) إنجيل لوقا ( 23: 42_43 ). 

 4/ السماء الرابعة: وتسمى سماء السماوات, وهي عرش الله.

وقد ذكرت في سفر المزامير ( سبحيه يا سماء السموات ويا أيتها المياه التي فوق السموات ) سفر المزامير ( 148: 4 ).

وأيضاً قد جاء ذكرها في إنجيل متى ( وأما أنا فأقول لكم: لا تحلفوا البته لا بالسماء لأنها كرسي الله ولا بالأرض لأنها موطئ قدميه ..... ) إنجيل متى ( 5: 34_35 ).

وهي السماء التي رآها أستفانوس وقت أستشهاده كما جاء في سفر أعمال الرسل ( وأما هو فشخص الى السماء وهو ممتلئ من الروح القدس, فرأى مجد الله, ويسوع قائماً عن يمين الله. فقال: ها أناأنظر السماوات مفتوحة, وأبن الإنسان قائماً عن يمين الله ) سفر أعمال الرسل ( 7: 55_56 ).

 

بقلم/ الأخ جوني بولا Brother Johnny Paul

فيديوا للمشاهدة