السؤال / كيف يخلق الله أخرس أو أصم أو أعمى؟كما هو مذكور في سفر الخروج وفي الإصحاح الرابع والآية الحادية عشر، فالآية تقول: ( فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: مَنْ صَنَعَ لِلإِنْسَانِ فَمًا؟ أَوْ مَنْ يَصْنَعُ أَخْرَسَ أَوْ أَصَمَّ أَوْ بَصِيرًا أَوْ أَعْمَى؟ أَمَا هُوَ أَنَا الرَّبُّ؟ ) سفر الخروج ( ٤: ١١ ).إنتهى
الإجابة : نحن إن رجعنا وقرأنا الآية التي قبل هذه الآية، أي الآية العاشرة، والآية التي بعد هذه الآية، أي الآية الثانية عشر، كما هو موضح هنا، فالآيات تقول: ( فَقَالَ مُوسَى لِلرَّبِّ: اسْتَمِعْ أَيُّهَا السَّيِّدُ، لَسْتُ أَنَا صَاحِبَ كَلاَمٍ مُنْذُ أَمْسِ وَلاَ أَوَّلِ مِنْ أَمْسِ، وَلاَ مِنْ حِينِ كَلَّمْتَ عَبْدَكَ، بَلْ أَنَا ثَقِيلُ الْفَمِ وَاللِّسَانِ». فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «مَنْ صَنَعَ لِلإِنْسَانِ فَمًا؟ أَوْ مَنْ يَصْنَعُ أَخْرَسَ أَوْ أَصَمَّ أَوْ بَصِيرًا أَوْ أَعْمَى؟ أَمَا هُوَ أَنَا الرَّبُّ؟. فَالآنَ اذْهَبْ وَأَنَا أَكُونُ مَعَ فَمِكَ وَأُعَلِّمُكَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ ) سفر الخروج ( ٤: ١٠_١٢ ).فسنكتشف بأن موسى النبي في الآية العاشرة، كان يعترض على دعوة الله له، لأنه كان غير واثق بقدرته على الكلام، لأنه كان ثقيل اللسان.وفي الآية الحادية عشر، التي يدور حولها الجدل، نجد أن الله قد أعلن لموسى عبده، بأنه الخالق، ولدية السلطان على الفم والأذنان والعيون.فالرب في هذه الآية لم يكن يقصد، بأنه إله شرير، أو أنه إله غير صالح، أو أنه يخلق الإنسان أخرس أو أصم أو أعمى اطلاقا"، بل قصد الرب من هذا الكلام، الذي قاله لعبده موسى، فإنه كما خلق هو بسلطانه للإنسان فم وأذنان وعينان، فهكذا يستطيع هو بسلطانه، أن يجعل الإنسان أن لا يتكلم أو يسمع أو يرى, أي هو المتحكم في كل شيء.وفي الآية الثانية عشر، نرى أن الله، كان يشجع موسى ويقول له: أذهب وتكلم مع فرعون، وأنا سوف أكون معك وأعلمك ما تتكلم به.فقصد الله من هذا الكلام، الذي تكلمه مع عبده موسى, هو أن يعلن عن قدرته وسلطانه وعظمته ودعمه لموسى، لكي يذهب موسى ويتكلم مع فرعون، من أجل تحرير شعب إسرائيل من العبودية، التي عاشها لمدة أربعة مئة عام.
السؤال / كيف يخلق الله أخرس أو أصم أو أعمى؟
كما هو مذكور في سفر الخروج وفي الإصحاح الرابع والآية الحادية عشر، فالآية تقول: ( فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: مَنْ صَنَعَ لِلإِنْسَانِ فَمًا؟ أَوْ مَنْ يَصْنَعُ أَخْرَسَ أَوْ أَصَمَّ أَوْ بَصِيرًا أَوْ أَعْمَى؟ أَمَا هُوَ أَنَا الرَّبُّ؟ ) سفر الخروج ( ٤: ١١ ).إنتهى
الإجابة : نحن إن رجعنا وقرأنا الآية التي قبل هذه الآية، أي الآية العاشرة، والآية التي بعد هذه الآية، أي الآية الثانية عشر، كما هو موضح هنا، فالآيات تقول: ( فَقَالَ مُوسَى لِلرَّبِّ: اسْتَمِعْ أَيُّهَا السَّيِّدُ، لَسْتُ أَنَا صَاحِبَ كَلاَمٍ مُنْذُ أَمْسِ وَلاَ أَوَّلِ مِنْ أَمْسِ، وَلاَ مِنْ حِينِ كَلَّمْتَ عَبْدَكَ، بَلْ أَنَا ثَقِيلُ الْفَمِ وَاللِّسَانِ». فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «مَنْ صَنَعَ لِلإِنْسَانِ فَمًا؟ أَوْ مَنْ يَصْنَعُ أَخْرَسَ أَوْ أَصَمَّ أَوْ بَصِيرًا أَوْ أَعْمَى؟ أَمَا هُوَ أَنَا الرَّبُّ؟. فَالآنَ اذْهَبْ وَأَنَا أَكُونُ مَعَ فَمِكَ وَأُعَلِّمُكَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ ) سفر الخروج ( ٤: ١٠_١٢ ).
فسنكتشف بأن موسى النبي في الآية العاشرة، كان يعترض على دعوة الله له، لأنه كان غير واثق بقدرته على الكلام، لأنه كان ثقيل اللسان.
وفي الآية الحادية عشر، التي يدور حولها الجدل، نجد أن الله قد أعلن لموسى عبده، بأنه الخالق، ولدية السلطان على الفم والأذنان والعيون.
فالرب في هذه الآية لم يكن يقصد، بأنه إله شرير، أو أنه إله غير صالح، أو أنه يخلق الإنسان أخرس أو أصم أو أعمى اطلاقا"، بل قصد الرب من هذا الكلام، الذي قاله لعبده موسى، فإنه كما خلق هو بسلطانه للإنسان فم وأذنان وعينان، فهكذا يستطيع هو بسلطانه، أن يجعل الإنسان أن لا يتكلم أو يسمع أو يرى, أي هو المتحكم في كل شيء.
وفي الآية الثانية عشر، نرى أن الله، كان يشجع موسى ويقول له: أذهب وتكلم مع فرعون، وأنا سوف أكون معك وأعلمك ما تتكلم به.
فقصد الله من هذا الكلام، الذي تكلمه مع عبده موسى, هو أن يعلن عن قدرته وسلطانه وعظمته ودعمه لموسى، لكي يذهب موسى ويتكلم مع فرعون، من أجل تحرير شعب إسرائيل من العبودية، التي عاشها لمدة أربعة مئة عام.
